(1)У каж­до­го из нас есть «своя речка». (2)Не важно какая, боль­шая Волга или ма­лют­ка Усман­ка. (3)А все ли мы по­ни­ма­ем, какое это со­кро­ви­ще? (4)И как это со­кро­ви­ще уяз­ви­мо?! (5)Можно за­но­во по­стро­ить раз­ру­шен­ный город. (6)Можно по­са­дить новый лес, вы­ко­пать пруд. (7)Но живую речку, если она уми­ра­ет, скон­стру­и­ро­вать за­но­во не­воз­мож­но.

(8)Во всём мире идёт оза­бо­чен­ный раз­го­вор о воде. (9)Вода ста­но­вит­ся одной из глав­ных цен­но­стей на земле. (10)Но когда го­во­рят, что «Мис­си­си­пи ме­ле­ет» или «ме­ле­ет Дон», не все по­ни­ма­ют, что ко­рень про­бле­мы лежит на бе­ре­гах ма­лень­ких Усма­нок и даже безы­мян­ных речек и ру­чей­ков. (11)Толь­ко-толь­ко про­бив­ший­ся из земли клю­чик без поль­зы уже не течёт. (12)Но, кроме благ и ра­до­стей, от­да­ва­е­мых всему жи­ву­ще­му на бе­ре­гах, ре­чон­ка упор­но несёт свою воду в «общий котёл», из ко­то­ро­го пьют огром­ные го­ро­да и круп­ные про­мыш­лен­ные цен­тры. (13)И если какой-ни­будь город на­чи­на­ет стра­дать от жажды, если ме­ле­ют боль­шие реки, при­чи­ну надо ис­кать там, где рас­по­ло­же­ны «ка­пил­ля­ры» вод­ной си­сте­мы,  — на малых реч­ках.

(14)Каж­дый из нас дол­жен по­нять: рек не­зна­чи­тель­ных нет! (15)Надо бе­речь каж­дый клю­чик чи­стой воды. (16)Это об­ра­ще­ние «ко всем» мне ка­жет­ся важ­ным, по­то­му что мно­гие беды про­ис­те­ка­ют от на­ше­го не­зна­ния, рав­но­ду­шия и бес­печ­но­сти. (17)Но было бы ошиб­кой огра­ни­чить­ся толь­ко при­зы­вом бе­речь. (18)Судь­ба воды за­ви­сит от того, как мы хо­зяй­ству­ем на бе­ре­гах рек. (19)Вся­кий со­блазн ру­бить лес, «ко­то­рый по­бли­же», рас­па­хи­вать землю в во­до­охран­ной зоне, осу­шать пой­мен­ные озер­ки и бо­лот­ца дол­жен пре­се­кать­ся.

(20)Реки, осо­бен­но малые, за­ко­ном долж­ны быть по­став­ле­ны в ряд важ­ней­ших го­су­дар­ствен­ных цен­но­стей. (21)Из поля зре­ния лю­бо­го хо­зяй­ствен­ни­ка не долж­на уйти судь­ба ма­лень­ких речек. (22)Про­ду­ман­ных мер и стро­го­го глаза, сле­дя­ще­го за ис­пол­не­ни­ем за­ко­на, будет до­ста­точ­но, чтобы со­хра­нить и ра­дость, ко­то­рую дают те­ку­щие воды, и воз­мож­ность в любую ми­ну­ту уто­лить жажду. (23)Ибо нет на земле на­пит­ка луч­ше­го, чем ста­кан хо­лод­ной чи­стой воды.

(По В. Пес­ко­ву)

К со­жа­ле­нию, наши обиль­ные раз­го­во­ры о нрав­ствен­но­сти часто носят слиш­ком общий ха­рак­тер. А нрав­ствен­ность... Она со­сто­ит из кон­крет­ных вещей  — из опре­делённых чувств, свойств, по­ня­тий.

Одно из таких чувств  — чув­ство ми­ло­сер­дия. Тер­мин не­сколь­ко уста­рев­ший, не­по­пу­ляр­ный се­год­ня и даже как будто от­торг­ну­тый нашей жиз­нью. Нечто свой­ствен­ное лишь преж­ним вре­ме­нам. «Сест­ра ми­ло­сер­дия», «брат ми­ло­сер­дия»  — даже сло­варь даёт их как «устар.», то есть уста­рев­шие по­ня­тия.

Изъ­ять ми­ло­сер­дие  — зна­чит ли­шить че­ло­ве­ка од­но­го из важ­ней­ших дей­ствен­ных про­яв­ле­ний нрав­ствен­но­сти.

Уве­рен, что че­ло­век рож­да­ет­ся со спо­соб­но­стью от­кли­кать­ся на чужую боль. Уве­рен, что это врождённое, дан­ное нам вме­сте с ин­стинк­та­ми, с душой. Но если это чув­ство не ис­поль­зу­ет­ся, не упраж­ня­ет­ся, оно сла­бе­ет. И ис­че­за­ет.

Упраж­ня­ет­ся ли ми­ло­сер­дие в нашей жизни?.. Есть ли по­сто­ян­ная при­ну­да для этого чув­ства? Тол­чок, при­зыв к нему?

Вспом­ни­лось мне, как в дет­стве отец, когда мы про­хо­ди­ли мимо нищих  — а нищих было много в моём дет­стве: сле­пых, калек, про­сто про­ся­щих по­да­я­ние в по­ез­дах, на вок­за­лах, на рын­ках,  — отец все­гда давал медяк и го­во­рил: поди подай. И я, пре­одо­ле­вая страх,  — ни­щен­ство не­ред­ко вы­гля­де­ло до­воль­но страш­но­ва­то,  — по­да­вал. Ино­гда пре­одо­ле­вал и свою жад­ность  — хо­те­лось при­бе­речь день­ги для себя, мы жили до­воль­но бедно. Отец ни­ко­гда не рас­суж­дал: при­тво­ря­ют­ся или не при­тво­ря­ют­ся эти про­си­те­ли, в самом деле они ка­ле­ки или нет. В это он не вни­кал: раз нищий  — надо по­дать.

И как те­перь я по­ни­маю, это была прак­ти­ка ми­ло­сер­дия, то не­об­хо­ди­мое упраж­не­ние в ми­ло­сер­дии, без ко­то­ро­го это чув­ство не может жить.

230 слов

(По Д. А. Гра­ни­ну)

(1)Тро­га­тель­ная ис­то­рия о са­мо­от­вер­жен­ной де­воч­ке, ко­то­рая от­пра­ви­лась в цар­ство Снеж­ной Ко­ро­ле­вы и выз­во­ли­ла из ле­дя­но­го хо­ло­да по­хи­щен­но­го друга, все­гда остав­ля­ла в моей душе бес­по­кой­ный во­прос. (2)По­че­му будто бы ха­о­тич­но ле­та­ю­щие по свету шаль­ные оскол­ки по­па­ли имен­но в Кая и не за­де­ли Герду, хотя и она на­хо­ди­лась в «зоне по­ра­же­ния»? (3)Это слу­чай­ность? (4)По­че­му бы вы­дум­щи­ку Ан­дер­се­ну не при­ду­мать иной, более ге­ро­и­че­ский ва­ри­ант: де­воч­ку, отрав­лен­ную ко­вар­ным уко­лом кол­дов­ства, по­хи­ти­ли тёмные силы, а её друг, ры­царь без стра­ха и упрёка, от­пра­вил­ся на её по­ис­ки?.. (5)Может, Ан­дер­се­ну хо­те­лось ска­зать о том, что в нашем мире, будто бо­лез­не­твор­ные бак­те­рии, ле­та­ют мик­ро­ско­пи­че­ские ча­стич­ки зла, ко­то­рые в первую оче­редь по­ра­жа­ют нрав­ствен­но сла­бых.

(6)Пу­те­ше­ствие Герды  — это пу­те­ше­ствие в про­стран­ствах души, где среди не­про­гляд­ной тьмы гру­дой кам­ней лежат за­мо­ро­жен­ные чув­ства. (7)Маль­чи­ка ожи­ви­ла живая вода ис­крен­ней и глу­бо­кой любви. (8)Пом­ни­те мо­мент, когда Герда узнаёт, что прин­цес­са нашла себе же­ни­ха и этот жених как будто бы её Кай? (9)Что по­чув­ство­ва­ла бы обыч­ная де­вуш­ка? (10)Из тёмных щелей бес­шум­ной га­дю­кой вы­полз­ла бы рев­ность: как же так, я его лю­би­ла, я всем ради него по­жерт­во­ва­ла, а он... (11)Но Герда толь­ко об­ра­до­ва­лась: зна­чит, он жив, он счаст­ли­вей, она его скоро уви­дит! (12)Толь­ко такие, со­гре­тые лю­бо­вью, слёзы спо­соб­ны рас­то­пить лёд, ско­вав­ший серд­це.

(13)Вот ска­жи­те, что здесь фан­та­сти­че­ско­го? (14)Что при­ду­ман­но­го, не­ре­аль­но­го в этой сказ­ке? (15)Разве не доб­ром со­гре­ва­ет­ся наш мир? (16)Разве не ле­та­ют во­круг нас ядо­ви­тые оскол­ки зла, ко­то­рые язвят наши серд­ца? (17)И разве есть что-то лучше и пре­крас­нее живой жизни, на ко­то­рой, будто со­гре­тые солн­цем капли росы на ле­пест­ках розы, дро­жат слёзы са­мо­от­вер­жен­ной любви?!

(По В. Н. За­ха­ро­ву)

(1)Когда я учил­ся в школе, а потом в уни­вер­си­те­те, мне ка­за­лось, что моя «взрос­лая жизнь» будет про­хо­дить в какой-то со­вер­шен­но иной об­ста­нов­ке и меня будут окру­жать со­всем дру­гие люди. (2)А на самом деле ока­за­лось всё иначе. (3)Мои сверст­ни­ки оста­лись со мной. (4)Дру­зья мо­ло­до­сти ока­за­лись са­мы­ми вер­ны­ми. (5)Круг зна­ко­мых воз­рос не­обы­чай­но, но на­сто­я­щие дру­зья  — ста­рые. (6)Под­лин­ные дру­зья при­об­ре­та­ют­ся в мо­ло­до­сти.

(7)Я помню, что и у моей ма­те­ри на­сто­я­щи­ми дру­зья­ми оста­лись толь­ко её по­дру­ги по гим­на­зии. (8)У отца дру­зья были его со­курс­ни­ки по ин­сти­ту­ту. (9)И сколь­ко я ни на­блю­дал, от­кры­тость к друж­бе по­сте­пен­но сни­жа­ет­ся с воз­рас­том. (10)И об этом сле­ду­ет пом­нить и дру­зей бе­речь, ибо на­сто­я­щая друж­ба очень по­мо­га­ет и в горе, и в ра­до­сти. (11)В ра­до­сти ведь тоже нужна по­мощь: по­мощь, чтобы ощу­тить сча­стье до глу­би­ны души, ощу­тить его и по­де­лить­ся им. (12)Че­ло­ве­ка пор­тит сча­стье, если он пе­ре­жи­ва­ет его один. (13)Когда же на­сту­пит пора не­сча­стий, пора утрат, опять-таки нель­зя быть од­но­му. (14)Горе че­ло­ве­ку, если он один.

(15)По­это­му бе­ре­ги­те мо­ло­дость до глу­бо­кой ста­ро­сти. (16)Це­ни­те всё хо­ро­шее, что при­об­ре­ли в мо­ло­дые годы. (17)Ничто из при­об­ретённого в мо­ло­до­сти не про­хо­дит бес­след­но. (18)При­выч­ки, вос­пи­тан­ные в мо­ло­до­сти, со­хра­ня­ют­ся на всю жизнь. (19)На­вы­ки в труде  — тоже. (20)При­вык к ра­бо­те  — и ра­бо­та вечно будет до­став­лять ра­дость. (21)Нет не­счаст­нее че­ло­ве­ка ле­ни­во­го, вечно из­бе­га­ю­ще­го труда, уси­лий. (22)Как в мо­ло­до­сти, так и в ста­ро­сти. (23)Хо­ро­шие на­вы­ки мо­ло­до­сти об­лег­чат жизнь, дур­ные  — услож­нят её и за­труд­нят.

(24)А ещё есть за­ме­ча­тель­ная рус­ская по­сло­ви­ца: «Бе­ре­ги честь смо­ло­ду». (25)В па­мя­ти оста­ют­ся все по­ступ­ки, со­вершённые в мо­ло­до­сти. (26)Хо­ро­шие будут ра­до­вать, дур­ные  — не да­вать спать!

(По Д. С. Лихачёву)

(1)Мы очень при­вык­ли к этим сло­вам  — «лёгкая» и «серьёзная» му­зы­ка. (2)А вот по­про­буй­те-ка от­ве­тить на во­прос: что такое лёгкая му­зы­ка и что такое му­зы­ка серьёзная? (3)Думаю, что это не так уж про­сто вам удаст­ся. (4)Да­вай­те по­пы­та­ем­ся вме­сте на него от­ве­тить. (5)Мы уже знаем, что му­зы­ка, ли­те­ра­ту­ра и все дру­гие виды ис­кус­ства яв­ля­ют­ся важ­ной ча­стью жизни че­ло­ве­ка.

(6)И нет в его жизни ни­че­го, что не нашло бы сво­е­го от­ра­же­ния в ис­кус­стве. (7)А из чего со­сто­ит че­ло­ве­че­ская жизнь? (8)Что в ней глав­ное  — «серьёзное» или «лёгкое»?

(9)Ну, ко­неч­но, серьёзное  — это не­устан­ный труд, боль­шие мысли и глу­бо­кие чув­ства, вер­ная друж­ба и чи­стая лю­бовь, боль­шая ра­дость и такие же боль­шие пе­ча­ли, со­бы­тия, втор­га­ю­щи­е­ся в жизнь че­ло­ве­ка, и со­бы­тия, по­тря­са­ю­щие весь зем­ной шар. (10)Вот это всё и слу­жит ис­точ­ни­ком боль­шо­го, серьёзного ис­кус­ства, ста­но­вит­ся его со­дер­жа­ни­ем, его смыс­лом.

(11)Но ведь есть всё-таки в жизни че­ло­ве­ка и дру­гая сто­ро­на. (12)Есть в ней улыб­ка и смех, шутка и ве­се­лье, есть отдых и раз­вле­че­ние, есть же­ла­ние по­тан­це­вать, по­ба­ло­вать­ся, по­ба­ла­гу­рить. (13)Вот тут-то и воз­ни­ка­ет лёгкое ис­кус­ство: за­бав­ные рас­ска­зы и весёлые стихи, раз­вле­ка­тель­ные пьесы, эст­рад­ные кон­цер­ты...

(14)Воз­ни­ка­ет тут и лёгкая му­зы­ка. (15)Ни одно дру­гое ис­кус­ство не за­ни­ма­ет та­ко­го боль­шо­го места в играх и раз­вле­че­ни­ях че­ло­ве­ка, как му­зы­ка. (16)Му­зы­ка ока­зы­ва­ет­ся нашим не­за­ме­ни­мым дру­гом, когда мы хотим раз­влечь­ся после уто­мив­ших нас дел, по­ве­се­лить­ся, со­брав­шись на вечер в школе, клубе или про­сто дома на дру­же­ской ве­че­рин­ке. (17)Му­зы­ка создаёт особо празд­нич­ную ат­мо­сфе­ру, гос­под­ству­ет над всеми дру­ги­ми ис­кус­ства­ми.

(По Д. Б. Ка­ба­лев­ско­му)